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72.1 万字| 5次阅读| 0次收藏| 更新至：第100章 径回东土 五圣成真_西游记（1小时前）
明代神魔小说的代表作。《西游记》也是在民间长期流传的有关故事基础上，由文人加工写定的，不过它的加工成分要比《三国演义》、《水浒传》多。作者吴承恩赋予这个宗教故事以崭新的意义。大大丰富了作品的现实内容，也使作品的艺术形象更加丰满动人。《西游记》由三部分内容组成：一至七回写孙悟空的来历和大闹天宫；八至十二回写玄奘的来历和取经缘起；十三至一百回写取经途中与妖魔的斗争，是全书的主要部分。作品通过孙悟空大闹天宫的故事曲折反映了封建社会中苦难深重的劳动人民要求摆脱封建压迫的愿望和勇于反抗的战斗精神。孙悟空取经途中的斗争，则表现了我国人民坚决向一切灾害、困难和邪恶势力作斗争的精神品质。此外作品还曲折反映了明中叶皇帝崇尚道教，方士干扰朝政。厂卫特务横行，民不聊生的社会现实。《西游记》中也歌颂佛祖功德无量、法力无边，和宣扬宿命论等。在艺术上，《西游记》充满了神奇美丽的幻想，生动的神话题材和深刻的现实内容熔铸在一起。使作品既充满浪漫主义奇想，又具有细节的真实性。孙悟空、猪八戒等的形象鲜明生动，既有人的性格、神的灵异，又有动物的特点，具有典型性。幽默和诙谐也是《西游记》艺术上的独特之处。《西游记》对后世神魔小说的创作有较大影响。
诗曰：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、
寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就
一日而论：子时得阳气而丑则鸡鸣，寅不通光而卯则日出，辰时食后而巳则挨排，
日午天中而未则西蹉，申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之
终，则天地昏而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人
物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐
开明。邵康节曰“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时”，到此，天
始有根；再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、
星、辰，谓之四象，故曰“天开于子”。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而
逐渐坚实。《易》曰：大哉乾元，至哉坤元!万物资生，乃顺承天。至此，地始凝结。
再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、
山、石、土，谓之五形，故曰“地辟于丑”。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，
发生万物，历曰“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生”。至此，天清地爽，
阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。
故曰“人生于寅”。
感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲、
曰西牛贺洲、曰南赡部洲、曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名
曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之
来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山!有词赋为证。赋曰：
势镇汪洋，威宁瑶海：势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离
渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；
