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12.8 万字| 4次阅读| 0次收藏| 更新至:第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音(1小时前)
又名《石头记》《金玉缘》等。全书一百二十回。前八十回清朝曹雪芹作,后四十回一般认为是高鄂所续。《红楼梦》全书以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为中心线索,写出了贾府这个有典型意义的封建贵族家庭衰败的过程,广泛地暴露了封建末世的腐朽和黑暗,以及种种不可克服的予盾,从而深刻揭示了封建社会濒临崩溃和灭亡的历史趋势。《红楼梦》写贾府的衰亡是把它放在特定的社会历史环境中,放在当对社会存在的各种矛盾冲突中来写的。在一系列错综复杂的矛盾中,作者着力表现的是以贾母、贾政、王夫人、王熙凤为代表的封建统治者和以宝玉、黛玉为代表的封建贵族阶级叛逆者之间的矛盾斗争。作者精心塑造了宝玉、黛玉的形象,热情赞扬了他们对传统的封建主义人生道路的背叛和他们反封建礼教的忠贞爱情。《红楼梦》对宝、黛爱情的讴歌反映了作者的爱情理想,闪耀着民主主义的思想光辉。不过作者在揭示封建地主阶级灭亡的历史趋势时,又对这个阶级的衰亡流露出一定的惋惜和同情。同时书中也流露的色空观念等思想。《红楼梦》在艺术上的成就也是空前的。全书在广阔的社会背景上,通过对平凡的日常生活的精心提炼和细致描绘,真实再现了当时的社会现实。全书写了四百多个人物,贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等都是血肉饱满、个性鲜明的艺十典型。全书结构宏伟自然,细节描写十分出色。《红楼梦》的语言洗炼自然,具有浓郁的生活气息和很强的表现力,人物语言的个性比达到很高程度。鲁迅在《中国小说的历史的变迁》中说:“自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了”,高度评价了《红楼梦》在思想和艺术上的杰出成就。《红楼梦》在我国文学史上影响深远,它把中国古典小说的创作推上了空前的高峰。《红楼梦》不仅是我国文学宝库中的珍品,也是世界文学中的佳作,受到世界人民的喜爱。
——此开卷第一回也。作者自云:曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借
通灵说此《石头记》一书也,故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人?自己又
云:“今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子:一一细考较去,觉其行止
见识皆出我之上。我堂堂须眉诚不若彼裙钗,我实愧则有馀,悔又无益,大无可如
何之日也。当此日,欲将已往所赖天恩祖德,锦衣纨之时,饫甘餍肥之日,背父
兄教育之恩,负师友规训之德,以致今日一技无成、半生潦倒之罪,编述一集,以
告天下;知我之负罪固多,然闺阁中历历有人,万不可因我之不肖,自护己短,一
并使其泯灭也。所以蓬牖茅椽,绳床瓦灶,并不足妨我襟怀;况那晨风夕月,阶柳
庭花,更觉得润人笔墨。我虽不学无文,又何妨用假语村言敷演出来?亦可使闺阁
昭传。复可破一时之闷,醒同人之目,不亦宜乎?”故曰“贾雨村”云云。更于篇
中间用“梦”“幻”等字,却是此书本旨,兼寓提醒阅者之意。
看官你道此书从何而起?说来虽近荒唐,细玩颇有趣味。却说那女娲氏炼石补
天之时,于大荒山无稽崖炼成高十二丈、见方二十四丈大的顽石三万六千五百零一
块。那娲皇只用了三万六千五百块,单单剩下一块未用,弃在青埂峰下。谁知此石
自经锻炼之后,灵性已通,自去自来,可大可小。因见众石俱得补天,独自己无才
不得入选,遂自怨自愧,日夜悲哀。一日正当嗟悼之际,俄见一僧一道远远而来,
生得骨格不凡,丰神迥异,来到这青埂峰下,席地坐谈。见着这块鲜莹明洁的石头,
且又缩成扇坠一般,甚属可爱。那僧托于掌上,笑道:“形体倒也是个灵物了,只
是没有实在的好处。须得再镌上几个字,使人人见了便知你是件奇物,然后携你到
那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡那里去走一遭。”石头
听了大喜,因问:“不知可镌何字?携到何方?望乞明示。”那僧笑道:“你且莫问,
日后自然明白。”说毕,便袖了,同那道人飘然而去,竟不知投向何方。
又不知过了几世几劫,因有个空空道人访道求仙,从这大荒山无稽崖青埂峰下
经过。忽见一块大石,上面字迹分明,编述历历。空空道人乃从头一看,原来是无
才补天、幻形入世,被那茫茫大士、渺渺真人携入红尘、引登彼岸的一块顽石;上
面叙着堕落之乡、投胎之处,以及家庭琐事、闺阁闲情、诗词谜语,倒还全备。只