孟川回到了道界，没有人迎接他pfmss Θcc
毕竟大家都在忙pfmss Θcc
孟川证道，又激励了大家，让本就勤奋的他们愈发有动力了pfmss Θcc
而来自孟川这位大罗的指点，也让他们对前路有了几分感悟pfmss Θcc
加之孟川坐镇九天十地，这个世界乃至界海都不会出现任何问题，所以他们自然是放心闭关的pfmss Θcc
所以道界很安静pfmss Θcc
孟川对于这种安静，并无不适pfmss Θcc
孟川立于道界深处，整个九天十地界域尽收眼底pfmss Θcc
“或许我应该给九天十地这里留一两个准仙帝pfmss Θcc”
孟川自语，毕竟那是五位准仙帝，哪怕匀一两个来镇守九天十地，镇守界海，再去支援柳神他们的也是不小的力量pfmss Θcc
但随即孟川又觉得不用pfmss Θcc
他不会常驻柳神他们那里，但他会常驻九天十地pfmss Θcc
起码在他离开遮天世界，正式进入无垠浑沌海前，他是会一直留在这里的pfmss Θcc
当然了，这期间孟川肯定偶尔也会去其他的世界做一些事情pfmss Θcc
所以九天十地非常安稳，自然不用让准仙帝来驻守了pfmss Θcc
并且，哪怕孟川前往无垠混沌海，他也是能干预遮天世界的，不是毫无办法pfmss Θcc
这时，九天十地宇宙突然亮起了照耀整个宇宙的光芒，普照大千pfmss Θcc
这是成仙之光pfmss Θcc
“乱古大帝……”
孟川看了一眼成仙者，是荒古时代的帝pfmss Θcc
几十万年时间，这些曾经的大帝，古皇，天尊本就已经来到了仙门前，但或许是有缺的缘故，证得真仙的寥寥无几pfmss Θcc
但如今孟川改变历史，让曾经的证道者真正的活了过来，这些人也终是绽放出了璀璨的光彩pfmss Θcc
乱古大帝不是第一个孟川改变历史后的成仙者，也不会是最后一个pfmss Θcc
接下来一段时间，可能是数千年，也可能是数万年，这些复活的证道者，都将慢慢的迈出这一步，进入仙道领域pfmss Θcc
能在末法时代横压一个时代，融合天心印记者，在条件满足的情况下，成仙自然是没有任何问题的pfmss Θcc
天心印记最开始诞生时，被称为仙王基pfmss Θcc
虽然只有第一次被融合的天心印记才有这样的逆天效果，但后面的天心印记好歹也蕴含了世间大道pfmss Θcc
只要没有哪个证道者自己作死，成仙肯定没问题pfmss Θcc
作死，指的就是不想走真仙路，而是想搞点非主流，像战仙什么的pfmss Θcc
正常真仙境，难不住他们pfmss Θcc
至于仙王，那可能就要淘汰一批人了pfmss Θcc
帝与帝之间，终究还是存在着差距的pfmss Θcc
不过若是一直留在九天十地界域，这些人晋升仙王的概率还是蛮大的pfmss Θcc
自身天赋是一个原因，孟川这位大罗所带来的福泽也是一个原因pfmss Θcc
大罗所处之界，便是大道之界，福泽万物，滋养世界pfmss Θcc
到了孟川这一步，世界对他基本没有什么帮助，都是他反哺世界pfmss Θcc
当然，这种反哺自然是不会影响孟川自身修为的pfmss Θcc
孟川注视着乱古大帝，其成仙没有发生任何意外，稳稳的推开了仙门，踏入了真仙领域pfmss Θcc
真仙者，不堕红尘，自身比肩大天地，循环不息，长存不朽pfmss Θcc
哪怕是残酷的末法时代也不能斩了真仙，已经是真正的强者序列了pfmss Θcc
世间还没有出现过可以让真仙被时光所腐朽的时代pfmss Θcc
连这样时代的传说都没有pfmss Θcc
但孟川知道，的确是存在着这样的时代pfmss Θcc
末法时代不得长生，修炼难度较大，但终究还是可以走向巅峰的pfmss Θcc
那能够让真仙腐朽的时代，就太过恐怖了pfmss Θcc
在那样的时代，强大的修士将成为绝响，众生可以踏上修行之路，但终生都只能在修行路的入门阶段打转pfmss Θcc
入门阶段，就比如遮天时代的轮海秘境pfmss Θcc
对于真正强大的修士来说，这和凡人有什么区别？
不过还好，如此恐怖，绝情的时代按照天地的正常循环来说，是不会降临的pfmss Θcc
天地轮转，大道循环，末法时代就是自然演变的极限了pfmss Θcc
足以腐朽真仙的时代，不可能自然降临，只可能是人为的pfmss Θcc
道留一线生机pfmss Θcc
在观赏完乱古大帝成仙后，孟川也就回了自己在道界的小天地之中pfmss Θcc
而后孟川开始察看自身情况pfmss Θcc
他此时的境界，颇为高绝pfmss Θcc
若是要与仙帝对等，那大概就是巅峰仙帝，若是和彼岸呼吸的话，也就是道果雏形pfmss Θcc
当然了，孟川是大罗，所以无法完全对照，但毕竟是以仙帝，彼岸，浑源领主等境界蜕变出来的境界，故也有几分联系pfmss Θcc
一颗道果显化，无声的旋转着，上面包含了世间一切玄妙一切法则一切大道pfmss Θcc
仙帝，依然在追求己身不断的蜕变，深化自己的至坚至强之特性pfmss Θcc
巅峰仙帝与初入仙帝相比，又不知蜕变了多少次了pfmss Θcc
对仙帝一道的人来说，只有已身才是最重要的pfmss Θcc
到了最后，他们甚至可以祭掉自身的大道，只存己身pfmss Θcc
这实在是过于狂野了pfmss Θcc
当然，这个祭，不是向其他存在祭以换取力量，而是向自身祭，向道祭pfmss Θcc
以己身为无上神明，道与法为贡品pfmss Θcc
而普通彼岸者，也可以称之为半步道果，他们回溯统一部分过去，照见收纳一定未来，又将在造化境时所凝结的虚幻大道升华，结成虚幻道果pfmss Θcc
再度过“永恒之无”这一劫难让自身本性灵光跳出时光长河之后，便算是登临彼岸了pfmss Θcc
这时，他们的虚幻道果可以称之为道的某些方面pfmss Θcc
在一世的世界观中，像因果大道，光阴之道，都是真正的“道”的某一个方面pfmss Θcc
彼岸者，就是证得了其中的某一个方面pfmss Θcc
再进一步，就是道果雏形了，掌握天地间的一切玄妙pfmss Θcc
当然，他们不是掌握了整个“道”，掌握了“道”方方面面pfmss Θcc
天地间的一切玄妙，并不完全等于“道”本身pfmss Θcc
孟川这一颗道果，便是从彼岸者的道果雏形脱胎而成，再融合了其余至高层次的奥义pfmss Θcc
与道果雏形不同的是，孟川的道果是真的包含了天地间所有大道pfmss Θcc
套入一世世界观，也即是那唯一之“道”的方方面面pfmss Θcc
因果，时间，空间，五行，幻境，天机……
等等大道，皆在这一颗道果之中pfmss Θcc
此为大罗之道pfmss Θcc
后来者可证大罗之境，却证不得大罗之道pfmss Θcc
当然了，以某一条大道，证得大罗之境，那那一条大道自然也可以称之为大罗之道，但那实质是大罗级别的大道pfmss Θcc
而孟川，这是大道真名为大罗pfmss Θcc
望着眼前的大罗道果，孟川眼中闪过思索之色pfmss Θcc
证得此道，明面上来看pfmss Θcc最明显的好处之一就是全能pfmss Θcc
第二个好处就是难以被杀死pfmss Θcc
大道不灭，大罗不死pfmss Θcc
而想要彻底杀死孟川，就要磨灭他的大罗之道pfmss Θcc
而大罗之道的特性，无需再多言pfmss Θcc
也就是说，要把时间空间因果五行刀剑阴阳等等已知的未知的大道全部磨灭，才能阻止孟川的归来pfmss Θcc
这不是在开玩笑么pfmss Θcc