除了采取更加积极，亲民，有效的传教措施之外，项南制定的教义也符合最广大群众的利益
在《启示录》中，项南教育信徒们生来平等，要照顾贫民、孩子、老人和弱者；要己所不欲，勿施于人；
要善待奴隶，鼓励释放奴隶；要保护私人财产，无论男女都有财产权和继承权；反对坑蒙拐骗，反对奸淫掳掠，反对自相残殺，反对巧取豪夺……
这些理念，在古代，尤其是公元前十三世纪，大部分地区还属于蛮荒时代的背景下，还是非常先进，甚至是超前的
比如保护私人财产，任何人包括法老在内，未经法律允许，也不得剥夺他人的财物这一规定，对地主阶层非常友好
而照顾贫民、孩子、老人和弱者，对底层百姓也很友好尤其是鼓励释放奴隶，对奴隶们更是一大福音
因此《启示录》获得了广泛认可，再加上行之有效的传教措施，使得项南的教义很快便在埃及、赫梯盛行起来
人们开始按照《启示录》的教义、规范行事日常生活，礼义廉耻，婚姻嫁娶、生老病死、道德法律等等
如此一来，埃及、赫梯两地的差异也进一步弥合，逐步接受一个國家，一个文明
当然这是后话了
……
项南为安苏娜制定的第二策，就是迁都
如今國家的首都定在底比斯，它位于埃及的中部位置，距离赫梯很远，往来交通非常不方便
尤其是对赫梯的管理，有点鞭长莫及
因此项南建议安苏娜迁都，从底比斯迁到埃及北边的马扎拉赫，紧挨着地中海
一方面，马扎拉赫位于尼罗河的入海口，因此水源充沛，能够满足城中居民的饮水需求紧挨着地中海，可以推动海运贸易的发展
项南想推动埃及从陆地国家，往海洋国家发展因为相比保守的陆地国家，海洋国家显然更具开拓性；
一方面，马扎拉赫距离中东、南欧都比较近，而且还在苏伊士的边上等将来苏伊士运河开通，地中海、红海、黑海、爱琴海贯通，将成为最重要的贸易枢纽
迁都计划遭到了很多既得利益者的反对
那些既得利益者包括底比斯城的王公大臣、祭司贵族、地主商贩等等
他们在底比斯本来有房子、有土地，有神庙，有信徒，有生意，可是如今一迁都，他们很多人都要重新来过
因此自然是不满意的
但是胳膊拧不过大蹆，在安苏娜的大力主导之下，迁都还是正式开始
……
第三策，就是书同文，统一度量衡
埃及、赫梯都有自己的文字，埃及是象形文字，又分为圣书体、僧侣体和世俗体而赫梯使用的则是楔形文字这两种文字都是世界上最古老的文字
文字的不同，加深了两地之间的隔阂，也增加了治理的成本毕竟很多文书都需要翻译才能读懂，真的是很不方便
世俗体是简化的僧侣体，而僧侣体是简化的圣书体就像隶书是源自小篆，小篆是源自大篆一样，一级一级的进行了简化
而统一文字之后，也能弥补两地之间的差异，让两地百姓更快融合
度量衡也是如此埃及、赫梯用的尺寸、重量、容积也是不同的，这也增加了贸易、税收的难度
因此统一度量衡之后，就能避免很多的麻烦
安苏娜听从项南的建议，在神庙之中创办学校，免费教授信徒们读书、识字
在公元前十三世纪，识字的人还是极少数，只有王公贵族、地主豪商家的子女才会读书识字
因为只有他们才能付得起学费，而普通人家根本交不起学费，自然也就没有受教育的权力
就像孔子，虽然门徒三千，有教无类，无论贵族还是平民，都可以向他拜师求学但是孔子也坚持想拜师，需要献上十条肉干
而别说在公元前，就算是到上世纪八十年代，老百姓每年吃肉的次数也不多很多家庭只有过年才可能买点肉吃
项南知道，读书识字是很重要的
读书识字才能明理，才能懂得礼仪，才能传承教化
而且未来项南要攻入欧洲，需要大量读书识字的人过去统治，过去传教因此现在建学校收学生，未来才有足够的人手可用
……
果然，神庙创办学校，免费教授信徒们读书、识字，立刻就吸引了大批信徒
在古代并非只有中土有重学的传统其实无论哪个地方，人们都能意识到“知识就是财富”，都有求学上进之心
比如被誉为“黑暗时代”的中世纪欧洲，依然有许多的学校不只有教会办的教会学校，而且还有很多世俗学校，甚至很多知名大学就是在那时候创办的
这些信徒来神庙读书识字，学习知识，也进一步增加了他们的凝聚力，以及对项南的敬仰和崇拜
因此属于是两全其美
……
古代很多地方的人都不懂如何施肥，也没有深耕和育种的意识很多地方种地都是纯靠天吃饭把种子撒在地上就算完事，收成好坏完全看老天爷
因此项南传授他们更精细的农业知识，深耕、施肥、育种、轮作等等，如此才能提高单位产量
这样一来，百姓能获得更多粮食，更多财富而且更多的粮食才能养活更多人口，继而增强国家的实力
在古代人口就是财富人多了才有更多人纳税、服役、从军，才更有力量应对外敌而且人口多了，才能更好地同化异族
埃及现在只有四百万人口，加上赫梯的人口也只有七百万，实在不算多这么点人，要吞并欧洲，可不容易哪怕吞得下也同化不了，最后还是会闹分裂
所以项南要求人越多越好，人越多越有利于发展