第二、蚩尤发明了金属冶炼和金属兵器的制造ayhz8○ cc《世木·作篇》说蚩尤“以金作兵器”ayhz8○ cc翦伯赞写道：“据说蚩尤‘以金作兵器’，是金属冶炼的最早发明者ayhz8○ cc我认为，蚩尤不仅是金属冶炼的最早发明者，而且也是金属兵器制造的最早发明者ayhz8○ cc”《管子·地数》说：蚩尤能以金为兵，制作“剑铠矛戟”ayhz8○ cc《史记·五帝本记》正义引《龙鱼河图》说：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人”，“铜头铁额”，“造立兵杖刀戟大弩，威振天下”ayhz8○ cc史书还说，蚩尤能制造的最早发明者，为中国古代文明作出了重大的贡献ayhz8○ cc冶炼业的出现具有划时代意义，从此，人类进入了使用金属工具的时代，它标志着原始社会生产力的一次新的飞跃ayhz8○ cc
第三、蚩尤是建立法规、实行法制的最早创造者和施行者ayhz8○ cc在古代中国，蚩尤首创法规，实施刑事法，以肃纲纪ayhz8○ cc《周书·吕刑》说：“蚩尤对苗民制以刑”，就是一个有力的佐证ayhz8○ cc《路史·后纪四·蚩尤传》在记述蚩尤被擒杀后说：“后代圣人著其尊彝，以为贪戎ayhz8○ cc”罗萍注曰：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，我著蚩尤之像ayhz8○ cc为贪虐者之戎”ayhz8○ cc《太平御览》卷七九引《龙鱼河图》说：“蚩尤没后，天下复扰乱不宁，黄帝遂画蚩尤形象以威天下ayhz8○ cc天下咸谓蚩尤不死ayhz8○ cc八方万邦皆为殄状ayhz8○ cc”这也说明蚩尤严格实行法制而树立了威严的形象和产生了浓远影响ayhz8○ cc同时，郑玄注曰：“苗民，谓九黎裔也ayhz8○ cc”“上效蚩尤重刑以变九黎言苗民者ayhz8○ cc”这也同样说明，蚩尤是刑法的首创者和施行者ayhz8○ cc有的史料还说，兵器和刑法是蚩尤发明的，后来被黄帝部落集团效法ayhz8○ cc可见，蚩尤乃是中国古代法制的缔造者ayhz8○ cc
蚩尤见之正史，载于《史记·五帝本纪》黄帝纪ayhz8○ cc因其有与黄帝争战失败的经历而闻名ayhz8○ cc
历代史家为作之作注ayhz8○ cc裴骃撰《史记集解》引应劭曰：“蚩尤，古天子”；又转达引《汉书音义》臣瓒引《孔子三朝记》云：“蚩尤，庶人之贪者”ayhz8○ cc列举了两种不同的说法ayhz8○ cc
之后，司马贞撰《史记索隐》，对“天子”与“庶人”两说提出质疑ayhz8○ cc先引太史公原文“诸侯相侵伐，蚩尤最为暴”，析其意，蚩尤非为天子，又引《管子·地数篇》所言“蚩尤受庐山之金而作五兵”，说明蚩尤并非庶人ayhz8○ cc进而提出“蚩尤盖诸侯号也”之说ayhz8○ cc
然则，张守节撰《史记正义》，引《龙鱼图》云：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁ayhz8○ cc万民欲令黄帝行天子事ayhz8○ cc黄帝以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天而叹ayhz8○ cc天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤ayhz8○ cc帝因使之主兵，以制八方ayhz8○ cc蚩尤没后，天下复扰乱ayhz8○ cc黄帝遂画蚩尤形象以威天下ayhz8○ cc天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服”ayhz8○ cc
引述这一夹杂神话的民俗传说，显然对“诸侯”、“天子”、“庶人”诸说都有否定之义ayhz8○ cc因为，仅是一幅遗像便足以使“八方万邦皆为弭服”，其威风远非一般诸侯可比，亦非庶人可及ayhz8○ cc然而，又有天遣玄女助黄帝而非助蚩尤之说，可见蚩尤亦与“天子”无缘ayhz8○ cc
诸学者之所以把“天子”、“庶人”、“诸侯”等概念硬往蚩尤身上套，明显是局限于周秦封建社会结构模式的认识框架，因而不能正确诠释处于原始社会末期的蚩尤身份及这一概念的社会历史的内涵ayhz8○ cc
蚩尤所处的时代，据《史记·五帝本纪》记载，正值“神农氏世衰”之时ayhz8○ cc
神农氏是华夏部落历史上发明农耕生产工具耒、耜的一个氏族ayhz8○ cc《易·系辞》记：“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒ayhz8○ cc耒耨之利，以教天下”ayhz8○ cc从此，在中华大地上，许多以狩猎和采集为主要谋生手段的族群先后转向以农耕为主要生产方式ayhz8○ cc如《白虎通义》记：“古之人民皆食禽兽之肉ayhz8○ cc至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕ayhz8○ cc神而化之，使民宜之，故谓之神农氏”ayhz8○ cc这是对狩猎肉食的族群转向农耕生产历史的追忆ayhz8○ cc又如《淮南子·修务训》记：“古者民茹草饮水，采草木之实，食螺蚌之肉，时多疾病毒伤之害ayhz8○ cc于是神农乃始教民播种五谷”ayhz8○ cc这又是对采储果实及螺蚌之肉为主食的族群转向农耕生产历史的记忆ayhz8○ cc
耒耜的发明是中国原始社会生产力的一次大飞跃，它奠定了中国原始农业的基础，导致了一个新的历史时代即“神农氏之世”的出现ayhz8○ cc神农氏功绩伟烈，被尊为“农皇”，又称“地皇”ayhz8○ cc《尚书大传·卷第四》说：“神农为农皇也ayhz8○ cc……神农以地纪，悉地力种谷疏，故托农皇于地”ayhz8○ cc指其功德之实质在发挥地力，亦称“地皇”ayhz8○ cc