以上传说中，以《齐东野语》所记的那个“十脰九头”的模样最为吓人，试想九个鸟头之外，还有一个鸟脖子在那里流滴鲜血，那多么可怕？原名“鬼车”，长有十个脖子、九个头，据说它的第十个头是被周公旦命令猎师射掉的，那个没有头的脖子不断地滴出血；古人认为如果九头鸟飞过，要吹灭灯火、放狗把它赶走，否则九头鸟会吸走小孩子的魂气，现在一些地区还有相关保护小孩的民俗bqei Θcc有些传说宣称九头鸟的每一个头拥有一对翅膀，结果18只翅膀互相挤兑、导致全都派不上用场bqei Θcc历史上，周朝、荆楚的确是死对头bqei Θcc西周时周昭王率军亲征鬼方等地，竟无故死于汉水之中，成为异乡之鬼bqei Θcc周朝人对荆楚人分裂国家行为之恨可想而知bqei Θcc我们知道：一个民族的神，在它的敌对民族那里必然会被说成妖bqei Θcc象埃及大神沙特，在希伯来人《圣经》中就变成了撒旦bqei Θcc我国东夷部族之神蚩尤，在华夏族那里便成了能飞沙走石的妖怪，周朝人将楚人的九凤图腾说成妖怪，并编出天狗断其一首的故事，也符合这条比较神话学的基本规律，至于是周公本人确有此事，还是民间传说附会于周公身上，那倒是无关紧要的bqei Θcc明代刘基所著《郁离子》一书有《九头鸟》一文，寓意在九头鸟“一头得食，八头争食”，讽刺了不顾全大局，不识大体，目光短浅，自相残杀之辈会自作自受，自吞恶果bqei Θcc
九头鸟的传说起源甚早，传播极广，在久远的传播之中，各时代各地区差异很多，要追溯其最初的起源十分困难bqei Θcc从现存古籍文献中，我们找到几个起源bqei Θcc
《广韵》：“鸧鸹，《韩诗》云：孔子渡江，见之异，众莫能名bqei Θcc孔子尝闻河上人歌曰：‘鸹兮鸧兮，逆毛衰兮，一身九尾长兮bqei Θcc’”这种“一身九尾”的鸟，曾经被孔子看到过，当时已经很少有人知道它的名字，只觉得它非常怪异bqei Θcc后来有人将它叫做“鸧鸹”，也就是猫头鹰一类的鸟类bqei Θcc九头鸟也许就是从九尾鸟演变而成的一种传说凶鸟bqei Θcc
《古小说钩沈》辑《玄中记》：姑获鸟夜飞昼藏，盖鬼神类bqei Θcc衣毛为飞鸟，脱毛为女人bqei Θcc一名天帝少女，一名夜行游女bqei Θcc一名隐飞bqei Θcc鸟无子，喜取人子养之，以为子bqei Θcc今时小儿之衣不欲夜露者，为此物爱以血点其衣为志，即取小儿也bqei Θcc故世人名为鬼鸟，荆州为多bqei Θcc昔豫章男子，见田中有六七女人，匍匐往，先得其一女所解毛衣，取藏之，即往就诸鸟，诸鸟各去就毛衣，衣之飞去bqei Θcc一鸟独不得去，男子取以为妇bqei Θcc生三女bqei Θcc其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去bqei Θcc后以衣迎三女，三女儿得衣亦飞去bqei Θcc今谓之鬼车bqei Θcc
这是最早的关于仙女下凡的传说故事bqei Θcc仙女下凡之后，穿着毛衣是鸟，脱下毛衣是女bqei Θcc她在与豫章男子结婚生女后，回到天上，后来又把三个女儿都接走了bqei Θcc所谓“鸟无子，喜取人子养之”，指她飞回天上未接女儿时，再到凡间来寻找女儿bqei Θcc为了防止她把别人家的小儿当成自己的女儿接走，于是中国民间形成了这种对它的禁忌bqei Θcc这个传说一直延续下来，各个时代有各自不同的版本bqei Θcc
如：《搜神记》卷十四：豫章新豫县男子，见田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鸟bqei Θcc匍匐往，得一女所解毛衣，取藏之，即往就诸鸟bqei Θcc诸鸟各飞云，一鸟独不得去，男子取以为妇bqei Θcc生三女bqei Θcc其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去bqei Θcc后复以迎三女，女亦得飞去bqei Θcc《水经注·江水》：阳新县地多女鸟bqei Θcc《玄中记》曰，阳新男子，于水次得之，遂与共居，生二女，悉衣羽而去bqei Θcc豫章间养儿，不露其衣，言是鸟多落尘于儿衣中，则令儿病bqei Θcc故亦谓之夜飞游女矣bqei Θcc《敦煌变文集·句道兴〈搜神记〉》略云：昔有田昆仑者，家贫未娶bqei Θcc禾熟时见三女于池洗浴，其二抱天衣飞去，昆仑攫得小者天衣，遂挟以为妻，携回见母bqei Θcc经年产子，名曰田章bqei Θcc昆仑被点兵西行，三年不返bqei Θcc女乃向母索看天衣，屡经恳求，母不忍拂其意，即发藏畀之bqei Θcc女著衣便腾空上天而去，虽母哀号，不之顾也bqei Θcc然终念儿子，乃与二姊复下凡游戏，冀见其儿bqei Θcc其时田章五岁，受董仲先生教来觅母bqei Θcc三女遂将天衣共乘小儿上天bqei Θcc天公怜悯外甥，遂教其方术伎能bqei Θcc经四五日，儿年已十五矣bqei Θcc天公即与以文书八卷，令其下凡bqei Θcc儿三才俱晓，天子闻知，即召为宰相bqei Θcc后犯事，遂流配西荒之地bqei Θcc2．《太平御览》卷九二七引《三国典略》：齐后园有九头鸟见，色赤，似鸭，而九头皆鸣bqei Θcc
3．《文选》晋郭景纯（璞）《江赋》：若乃龙鲤一角，奇鸧九头bqei Θcc
4．张华《博物志》佚文：鸺鹠鸟，一名鸱鸺，昼目无所见，夜则至明bqei Θcc
5．鲁迅《古小说钩沈》辑《玄中记》：
6．晋干宝《搜神记》卷十四：
7．北魏郦道元《水经注·江水》：
8．南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：正月夜多鬼鸟度，家家槌床打户，捩狗耳，灭灯烛以禳之bqei Θcc
9．《广韵·鸧鸹》：
10．《敦煌变文集·句道兴〈搜神记〉》
11．《正字通》：鸧鸆，一名鬼车鸟，一名九头鸟，状如鸺鹠，大者翼广丈许，昼盲夜了，见火光辄堕bqei Θcc
12．唐段成式《酉阳杂俎》卷十六《羽》：夜行游女，一曰天帝女，一名钓星，夜飞昼隐，如鬼神，衣毛为飞鸟，脱毛妇人，无子，喜取人子，胸前有乳bqei Θcc凡人饴小儿，不可露处，小儿衣亦不可露晒，毛落衣中，为鸟祟，或以血点其衣为志bqei Θcc或言产死者所化bqei Θcc13．又：鬼车鸟，相传此鸟昔有十首，能收人魂，一首为犬所噬bqei Θcc秦中天阴，有时有声，声如力车鸣，或言是水鸡过也bqei Θcc……《白泽图》谓之苍鸆，《帝鹄书》谓之逆鸧bqei Θcc
14．唐刘恂《岭表录异》卷中云：鬼车，春夏之间，稍遇阴晦，则飞鸣而过bqei Θcc岭外尤多bqei Θcc爱入人家烁人魂气bqei Θcc或云九首，曾为犬啮其一，常滴血bqei Θcc血滴之家，则有凶咎bqei Θcc
15．宋梅尧臣《古风》诗：
16．宋周密《齐东野语》卷十九：鬼车，俗称九头鸟，……世传此鸟昔有十首，为犬噬其一，至今血滴人家为灾咎bqei Θcc故闻者，必叱犬灭灯，以速其过泽国bqei Θcc……身圆如箕，十脰环簇，其九有头，其一独无而鲜血点滴，如世所传bqei Θcc每脰各生两翅bqei Θcc当飞时十八翼，霍霍竞进，不相为用，至有争拗折伤者bqei Θcc
17．宋朱翌《猗觉寮杂记》卷下：岭外有虫名暗夜，见小儿衣，落毛其上，儿必病bqei Θcc其状如大蝴蝶bqei Θcc
18．明杨慎《杨升庵全集》卷八一《鬼车》条：《小说》：周公居东周，恶闻此鸟，命庭氏射之，血其一首，馀九首bqei Θcc
19．明代刘基（刘伯温）《郁离子》一书有《九头鸟》一文，寓意在“一头得食，八头争食”bqei Θcc