鬼车
九头鸟别名九凤、鬼鸟，远古时期神话传说中的神鸟shanliang9 Θcc九头鸟的最基本特征就是有九个头，其形象最早源于楚人的九凤神鸟shanliang9 Θcc
《山海经》是记载九头鸟形象的最早文献，称其为“九头凤”shanliang9 Θcc《山海经》记载：“大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉shanliang9 Θcc有神，九首人面鸟身，名曰九凤shanliang9 Θcc”看人物来历
近几年来，有的报刊报道了HUB省恩施自治州、HUN省石门县等地发现了九头鸟的消息，从而引起了国内外的关注shanliang9 Θcc在驰名中外的生物宝库、奥秘王国――神农架，奇禽异兽种类繁多，有不少关于九头鸟的目击者shanliang9 Θcc
张新全，初中文化，他是在1982年11月的一个阴天的上午10时左右看到九头鸟的shanliang9 Θcc当时，他在神农架林区泮小张八角庙燕子附近的承包土地上种土豆，突然听到空中有鸟的奇特嘘叫声，像沉闷的哨音，跟他以前听到的各种鸟叫声不同shanliang9 Θcc感觉到很奇怪，便抬头望去，令他大吃一惊：发出怪叫声的是一只簸箕大的巨鸟，包括翅膀在内大约有两米，其羽毛黑灰色；更令他惊骇的是该鸟有一簇脑袋，大约有九个头，嘴巴呈红色；它的尾部也很奇特，呈圆扇形，既像孔雀开屏，又像车轮，旋转而飞shanliang9 Θcc一会儿，这只九头鸟便飞进了远方的山林shanliang9 Θcc是否真的有九头鸟的存在呢？
通过调查研究和分析，不少学者认为：
一、九头鸟类在古代诗文中记载颇多，现代也多处发现，可以设想它是一种珍贵罕见的鸟类动物，只是科技界尚未获得标本罢了shanliang9 Θcc
二、自古迄今，九头鸟常发现于湖南、湖北、河南等地，而以湖北为中心shanliang9 Θcc所以，人们常说“天上九头鸟，地上湖北佬”，具有实物作依据的，恐非仅仅是神话传说shanliang9 Θcc
三、古今目击者看到九头鸟滴血或嘴巴是红色的，可能是九头鸟捕食动物或身体受伤后残留血迹所致shanliang9 Θcc
四、当代发现九头鸟仅限于鄂西的神农架和恩施自治州、湘西北的石门县南坪河乡，而这三地正好连成一片，地处北纬30°至32°、东经109°至111°之间，这并非仅仅是巧合shanliang9 Θcc
五、神农架是华中屋脊，恩施自治州是山区，壶瓶山是湖南屋脊，说明九头鸟主要生活于人烟稀少、森林茂密的中山和高山地带，很难见到，所以不应轻易否定九头鸟的客观存在shanliang9 Θcc
六、神农架的九头鸟很可能栖息于八角庙燕子洞等处shanliang9 Θcc此洞地势险峻、高深莫测，人们很难攀入洞里，说不定九头鸟就以燕子为主食shanliang9 Θcc神农架山洞密布，栖息于洞穴中的燕子最少有数百万只，以动物为食的鸟类很容易入洞捕食燕子，所以九头鸟不愁食物shanliang9 Θcc
《太平御览》卷九二七引《三国典略》：“齐后园有九头鸟见，色赤，似鸭，而九头皆鸣shanliang9 Θcc”又唐刘恂《岭表录异》卷中云：“鬼车，春夏之间，稍遇阴晦，则飞鸣而过shanliang9 Θcc岭外尤多shanliang9 Θcc爱入人家烁人魂气shanliang9 Θcc
或云九首，曾为犬啮其一，常滴血shanliang9 Θcc血滴之家，则有凶咎shanliang9 Θcc”即谓此鸟shanliang9 Θcc《正字通》云：“鸧鹒，一名鬼车鸟shanliang9 Θcc一名九头鸟，状如鸺鹠，大者翼广丈许，昼盲夜了，见火光辄堕shanliang9 Θcc”
“色赤，似鸭shanliang9 Θcc”（《三国典略》）
“状如鸺鹠，大者翼广丈许shanliang9 Θcc”（《正字通》）案：“鸺鹠”今名猫头鹰shanliang9 Θcc晋张华《博物志》佚文：“鸺鹠鸟，一名鸱鸺，昼目无所见，夜则至明shanliang9 Θcc”
“衣毛为飞鸟，脱毛为妇人shanliang9 Θcc”（《酉阳杂俎·羽篇》、《玄中记》）“身圆如箕，十脰环簇……每脰各生两翅shanliang9 Θcc当飞时十八翼，霍霍竞进，不相为用，至有争拗折伤者shanliang9 Θcc”（《齐东野语》）
“其状如大蝴蝶shanliang9 Θcc”（宋朱翌《猗觉寮杂记》卷下）
“此物爱以血点其衣为志，即取小儿也shanliang9 Θcc”（《古小说钩沈》引《玄中记》）
“为鸟祟，或以血点其衣为志shanliang9 Θcc”（《酉阳杂俎·羽篇》）
“常滴血shanliang9 Θcc血滴之家，则有凶咎shanliang9 Θcc”（《岭表录异》卷中）
“血滴人家为灾咎shanliang9 Θcc”（《齐东野语》卷十九）
“昼目无所见，夜则至明shanliang9 Θcc”（《博物志》佚文）
“正月夜多鬼鸟度shanliang9 Θcc”（《荆楚岁时记》）
“春夏之间，稍遇阴晦，则飞鸣而过shanliang9 Θcc”（《岭表录异》卷中）“见小儿衣，落毛其上，儿必病shanliang9 Θcc”（《猗觉寮杂记》卷下）
“爱入人家烁人魂气shanliang9 Θcc”（《岭表录异》卷中）
“见火光辄堕shanliang9 Θcc”（《正字通》）
关于九头鸟的特征，宋梅尧臣《古风》一诗说得比较详细，今录如下：昔时周公居东周，厌闻此鸟憎若仇shanliang9 Θcc夜呼庭氏率其属，弯弧俾逐出九州shanliang9 Θcc射之三发不能中，天遣天狗从空投shanliang9 Θcc自从狗啮一首落，断头至今清血流shanliang9 Θcc迩来相距三千秋，昼藏夜出如鸺鹠shanliang9 Θcc每逢阴黑天外过，乍见火光辄惊堕shanliang9 Θcc有时馀血下点污，所遭之家家必破shanliang9 Θcc
由于九头鸟是一种凶鸟，中国民间对它畏惧有加，于是有种种对它的禁忌和防御它的办法shanliang9 Θcc
“豫章间养儿，不露其衣shanliang9 Θcc”（《水经注·江水》）
“凡人饴小儿，不可露处，小儿衣亦不可露晒shanliang9 Θcc”（《酉阳杂俎·羽篇》）
“小儿之衣不欲夜露shanliang9 Θcc”（《玄中记》）
“故闻者，必叱犬灭灯，以速其过泽国shanliang9 Θcc”（《齐东野语》卷十九）
“恶闻此鸟，命庭氏射之shanliang9 Θcc”（《杨升庵全集》卷八一《鬼车》条引小说）
“家家槌床打户，捩狗耳，灭灯烛以禳之shanliang9 Θcc”
九头鸟的传说，实脱胎于神话小说《山海经》中的一些古老的神话shanliang9 Θcc九头鸟形象的出现，最早源于楚人的九凤神鸟shanliang9 Θcc出自战国至汉初时楚人之手的《山海经》，是记载九头鸟形象的最早文献shanliang9 Θcc
九头鸟的最基本特征就是有九个头shanliang9 Θcc但是关于这九个头，也有多种不同的说法shanliang9 Θcc有些人说它本来有十个头shanliang9 Θcc如唐段成式《酉阳杂俎》卷十六《羽》：鬼车鸟，相传此鸟昔有十首，……一首为犬所噬shanliang9 Θcc宋周密《齐东野语》卷十九：鬼车，俗称九头鸟，……世传此鸟昔有十首，为犬噬其一，至今血滴人家为灾咎shanliang9 Θcc……身圆如箕，十脰环簇，其九有头，其一独无而鲜血点滴，如世所传shanliang9 Θcc明杨慎《杨升庵全集》卷八一《鬼车》条：《小说》：周公居东周，恶闻此鸟，命庭氏射之，血其一首，馀九首shanliang9 Θcc又有些人说它原本只有九个头，其中一个头受伤滴血永不愈合shanliang9 Θcc如前引《三国典略》：齐后园有九头鸟见，……九头皆鸣shanliang9 Θcc又唐刘恂《岭表录异》卷中云：鬼车，……或云九首，曾为犬啮其一，常滴血shanliang9 Θcc以上传说中，以《齐东野语》所记的那个“十脰九头”的模样最为吓人，试想九个鸟头之外，还有一个鸟脖子在那里流滴鲜血，那多么可怕？原名“鬼车”，长有十个脖子、九个头，据说它的第十个头是被周公旦命令猎师射掉的，那个没有头的脖子不断地滴出血；古人认为如果九头鸟飞过，要吹灭灯火、放狗把它赶走，否则九头鸟会吸走小孩子的魂气，现在一些地区还有相关保护小孩的民俗shanliang9 Θcc有些传说宣称九头鸟的每一个头拥有一对翅膀，结果18只翅膀互相挤兑、导致全都派不上用场shanliang9 Θcc历史上，周朝、荆楚的确是死对头shanliang9 Θcc西周时周昭王率军亲征鬼方等地，竟无故死于汉水之中，成为异乡之鬼shanliang9 Θcc周朝人对荆楚人分裂国家行为之恨可想而知shanliang9 Θcc我们知道：一个民族的神，在它的敌对民族那里必然会被说成妖shanliang9 Θcc象埃及大神沙特，在希伯来人《圣经》中就变成了撒旦shanliang9 Θcc我国东夷部族之神蚩尤，在华夏族那里便成了能飞沙走石的妖怪，周朝人将楚人的九凤图腾说成妖怪，并编出天狗断其一首的故事，也符合这条比较神话学的基本规律，至于是周公本人确有此事，还是民间传说附会于周公身上，那倒是无关紧要的shanliang9 Θcc明代刘基所著《郁离子》一书有《九头鸟》一文，寓意在九头鸟“一头得食，八头争食”，讽刺了不顾全大局，不识大体，目光短浅，自相残杀之辈会自作自受，自吞恶果shanliang9 Θcc