而密教辩才天女，特以舌根深入三昧，她的法门就是解决这个问题的最佳妙技niaoshu⊙ cc

大辩才天女的根本修法，出自于《金光明最胜王经》niaoshu⊙ cc当中还包括了“咒药洗浴”之法niaoshu⊙ cc而洗浴法的取水在密教也有很严格的标准niaoshu⊙ cc譬如楞严咒建坛所用的水，必须是露水，几月份的露水？从哪儿取来？这都不是随意操作的niaoshu⊙ cc

这位天女专门消除口业，帮助我们打通舌根关卡的珍贵秘诀！通过受持此法，不仅能够使你念诵的咒语咒力增强（能增强任何本尊的咒力），同时也能够让我们现世当中渐趋辩才顺畅，声音和雅悦耳，增强吸引力和说服力（机关事业单位等必备技能），更能提高音乐方面的各种本领，包括演唱、创作、鉴赏等等niaoshu⊙ cc而想在语言学习方面有所提高的人，也可修持此法，定能事半功倍！

最好先漱口一遍niaoshu⊙ cc然后准备七粒枸杞，用开水冲泡，待温度适中，便放在身前niaoshu⊙ cc结“大辩才天女最上心印”，以印悬于杯上，诵咒7遍，次于头顶散印niaoshu⊙ cc然后将水连同枸杞一起服下niaoshu⊙ cc

次合掌诵赞文1遍：

聪明勇进辩才天，人天供养悉应受

名闻世间遍充满，能与一切众生愿

依高山顶胜住处，葺茅为室在中居

恒结软草以为衣，在处常翘于一足

诸天大众皆来集，咸同一心申赞请

惟愿智慧辩才天，以妙言辞施一切

次结定印或拿念珠诵“大辩才天女成就一切真言心咒”niaoshu⊙ cc专修此法最少需念108遍以上niaoshu⊙ cc辅修此法则念49遍即可niaoshu⊙ cc

最后忏悔一下口业，再行回向niaoshu⊙ cc

此法是辩才天女修行的根本祕诀，宇贺神将属于辩才天权化之身，若能在根本祕诀上用功，再辅修宇贺，定能一举两得，妙用无穷niaoshu⊙ cc

相传，千万年冰封的昆仑山里，无热恼龙王守护着八味水池，此池绝妙无比，金沙布底，周匝奇珍异宝围绕niaoshu⊙ cc谁能饮得此水，便可现证宿命通niaoshu⊙ cc池旁有四个源头，分别以牛、狮子、马、象为形niaoshu⊙ cc从四兽口中各出水源，灌溉于凡俗各处niaoshu⊙ cc而世界上最长的河流——恒河，也是从这里发源niaoshu⊙ cc恒河作为印度的母亲河，是许多修行人所向往的地方，千里迢迢来到此处，就是为了能在恒河当中沐浴净身niaoshu⊙ cc

因为他们深信，恒河水能洗清罪孽与病痛，甚至帮助灵魂升天，同时，有些信众死后，其家人也会将亡者的骨灰撒入河内niaoshu⊙ cc而印度还会定期举行河祭，来表达他们对恒河女神的敬爱niaoshu⊙ cc

我们都知道，佛教文化从印度崛起，到远赴中国蓬勃飞越，以至于周围国家的熏染盛大，其发展过程自是不同寻常的niaoshu⊙ cc由于地域文化的差异，各个民族之间的碰撞，让佛教大放异彩niaoshu⊙ cc印度恒河女神流淌到中国就变现成辩才天女，蜿蜒到岛国就化身为宇贺神将niaoshu⊙ cc

其实辩才天女，在印度佛教尚未完全传布之际，便已广泛地流通于印度各处niaoshu⊙ cc那还是吠陀时代，人们眼中的辩才天，就是恒河女神niaoshu⊙ cc她常常身着曼妙天衣，随着世人的祈祷赞呗，婀娜于流淌无尽的清水之中niaoshu⊙ cc

她领受着四大种姓的供养，执掌着舌根辩论的权柄niaoshu⊙ cc非但如此，她还兼具妙娴音律的神力niaoshu⊙ cc自古以来，无论世界的哪个角落niaoshu⊙ cc总会涌现出一些带给大家浪漫色彩浓厚的哲人niaoshu⊙ cc远且不表，即如中国历代的文俊贤士，大多也都是攻于文而喜于乐niaoshu⊙ cc所以《乐经》所彰显的音律之道，同样成为华夏先王治世的精神枢纽niaoshu⊙ cc

在三国纷纭割据的潮流中，有一位谦谦君子应运而生，那便是“建安文学”的翘楚——曹子建niaoshu⊙ cc传说魏明帝太和四年，陈王曹子建到鱼山游玩niaoshu⊙ cc因山神仰慕子建之才，所以故施神通niaoshu⊙ cc子建恍然一瞬，听到山中回荡起梵音歌唱，于是大有所感，依照《太子瑞应本起经》，结合灵机所得之乐，合为词曲传世，这便是顶顶大名的“鱼山梵呗”niaoshu⊙ cc所以曹子建可称为梵呗学的一代宗师了niaoshu⊙ cc

而辩才天女，就是梵呗之道的极祕本尊niaoshu⊙ cc梵呗，本属“声明”之法niaoshu⊙ cc“声明”，即依声韵音律的起承转合助人增长智慧，陶冶性情niaoshu⊙ cc在小而言，能够愉悦耳目，频添佳趣niaoshu⊙ cc在大而观，可以豁破妄想，顿证无生niaoshu⊙ cc所以密教于唱诵咒语和经文偈颂方面，别有特殊的方法，历来都是各依传承，实修操作niaoshu⊙ cc其间的妙味，殊难拟论niaoshu⊙ cc

可这样一个满含青春气息的智慧女神，又如何同水联络到一起呢？其实这点会通处，需要大家去深思熟虑niaoshu⊙ cc岂不闻朱熹有言“问渠哪得清如许，为有源头活水来”？水的川流不息，恰如行文作句，“文思如泉涌”，都以滔滔不绝为其长处niaoshu⊙ cc所谓的“灵感”，正如清水一般niaoshu⊙ cc那音乐的跳动也随着汩汩长河隽永而生niaoshu⊙ cc有了润泽畅快的活力，才能创造出丰富的文艺与内涵niaoshu⊙ cc当然，水的流动也代表生命力的不间断niaoshu⊙ cc因此辩才天也为炎魔法王的长姊，冥冥中握持着驻颜修龄的口诀niaoshu⊙ cc

所以，水神——智慧——音乐，性味本同，一体周遍niaoshu⊙ cc

故而辩才天所能带给大家的利益，通过上面的描述大概都会有所感悟niaoshu⊙ cc

而宇贺神将作为辩才天女的应化身，在岛国真言宗，则同样有着至关重要的地位niaoshu⊙ cc

首先，岛国的地理位置，跟辩才天的气息是非常相应的niaoshu⊙ cc周匝环海，在一方水性的催动下，岛国也派生了很多浪漫的文化niaoshu⊙ cc特别是它的音乐，早在上世纪八十年代，就已经火遍亚洲了niaoshu⊙ cc轻音乐更在世界首屈一指niaoshu⊙ cc这同辩才天的加持不无关系niaoshu⊙ cc

你又可能会注意到，“辩才天”到了岛国，就换成了“弁财天”niaoshu⊙ cc这对很多人来说，都觉着奇怪不已niaoshu⊙ cc原来“弁”，还通“办”；“财”则富贵、智慧双收双全niaoshu⊙ cc其中的意味颇能令人欢喜niaoshu⊙ cc

可是这种变化的背后，却有着神秘力量的衔接点niaoshu⊙ cc那就是“宇贺神将”同“辩才天”的精髓所在niaoshu⊙ cc