但以现在人的水平，想勾召天王的一个药叉小将来使唤，何其之难！

但是若是真修，发心清净的，是会获得护法帮助的gemen8点cc

这需要达到两个要求：一、戒律清净gemen8点cc二、愿力符合护法的愿力gemen8点cc特别是毗沙门天王和黄财神等本尊，不符合条件难以相应gemen8点cc而世间的养小鬼、供鬼神不存在这些底线，所以可以无底线地帮你，也可以无底线地害你gemen8点cc

而密法的事业法，灵验之处而在于此，先修先行成就，本尊现身，加持摄受，获得强大的法流gemen8点cc就是你必须先和本尊连接上，而不是自己念诵几百万千万遍，本尊却从未降临，这也是有人念诵达千万遍仍障碍重重的原因gemen8点cc先行成就后，从此念诵不用上万，动念或者念一遍几遍，本尊护法就帮你gemen8点cc唐朝的智通法师亲见本尊观世音菩萨后，就这么说的，念一遍三遍就灵验gemen8点cc

当然，一般人供养和修持念诵，就已经灵验，一般的愿望都能满足gemen8点cc对于亲见本尊，这是求成就悉地中事gemen8点cc

散脂大将法中，如何令大将现身亲临？

供养画像和火供gemen8点cc火供用的是苏摩草和白芥子，苏摩草是印度一种造酒的草，现在不容易找gemen8点cc暂可用芝麻、芝麻油来做gemen8点cc民国时，有法师和弟子天天修散脂大将火供gemen8点cc有一位上师做火供时，药叉大将降临，在他耳边叮嘱过gemen8点cc

一个人因为因缘特殊，常遇到一些世外的奇人高士gemen8点cc他就苏摩草，问了一位在山林中隐修的禅师，禅师说苏摩就是紫苏叶子，在《玄门本草异录》里有记载，紫苏可以造酒gemen8点cc

至于《玄门本草异录》，当是秘传的古籍，故网上毫无踪迹gemen8点cc若是苏摩真是紫苏（有待进一步考证确认），这解决了药叉大将法的一大难题，护摩的缘起物：苏摩草和白芥子具足，用火炭火供，促进了悉地，有望令药叉大将现身gemen8点cc

亲见大将现真身，悉地成就gemen8点cc真正的大将来了，必然是威力广大，远不是一些人幻觉或者通灵看到的那样仅仅是一些信息现象而已gemen8点cc

那时可以获得什么功德？

须金银及诸伏藏，或欲神仙乘空而去，或求天眼通，或知他心事，于一切有情随意自在，令断烦恼，速得解脱，皆得成就gemen8点cc

可以获得金银及伏藏财宝，或者成就持明悉地，腾空而去，遍游天宫、阿修罗宫、龙宫乃至诸佛清净刹土gemen8点cc或者求得天眼通、宿命通、他心通都可以gemen8点cc也可以求解脱生死，证悟空性gemen8点cc散脂大将是大菩萨化身，又名正了知大将，正了知一切法，智者大师用中观的法理来解释散脂大将经文中所说的玄义gemen8点cc

大将证入的境界非常微妙，不可蠡测，故古德有认为他是三地、五地、十地菩萨的文句gemen8点cc

散脂大将对佛说：“世尊gemen8点cc我现见不可思议智光gemen8点cc不可思议智炬gemen8点cc不可思议智行gemen8点cc不可思议智聚gemen8点cc不可思议智境gemen8点cc”

由此一句，唐朝的慧沼大师认为，散脂大将：或是三地菩萨gemen8点cc得智光故gemen8点cc智光炎慧gemen8点cc名义周故gemen8点cc或是五地gemen8点cc了达真俗故gemen8点cc或第十地gemen8点cc难思知境能通达故gemen8点cc

而天台宗一代宗师智者大师，则作如此注释：现见不可思议智光者gemen8点cc光是实智gemen8点cc如日月光常明不息gemen8点cc此实智照不可思议真谛境gemen8点cc成圆净解脱也gemen8点cc不可思议智炬智行智聚者gemen8点cc皆是权智gemen8点cc如人热炬屈曲照物gemen8点cc乍兴乍废随顺机缘gemen8点cc或此或彼gemen8点cc行是因义聚是果义gemen8点cc从因以向果gemen8点cc果兴而因废gemen8点cc皆是权智照不可思议俗谛gemen8点cc成方便解脱也gemen8点cc

不可思议智境者gemen8点cc是法如如智gemen8点cc此智与法如如冥gemen8点cc故言不可思议智境gemen8点cc此智照不可思议中道第一义谛gemen8点cc成性净解脱也gemen8点cc若三谛三解脱一异纵横并别者gemen8点cc非不可思议也gemen8点cc以不一异并别故gemen8点cc故名不可思议gemen8点cc不可思议故名密也gemen8点cc

咒语梵音：

那摩布达呀gemen8点cc那摩达了嘛呀gemen8点cc那嘛桑嘎呀gemen8点cc

那摩布啦喝嘛呀gemen8点cc那摩因德啦呀gemen8点cc

那嘛思加度了囊gemen8点cc嘛哈啦加囊gemen8点cc

达地呀他gemen8点cchi里hi里gemen8点cc密里密里gemen8点cc

高哩gemen8点cc嘛哈高哩gemen8点cc

干达哩gemen8点cc嘛哈干达哩gemen8点cc

德啦密底gemen8点cc嘛哈德啦密底gemen8点cc

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哈哈哈哈哈gemen8点cchihihihihigemen8点cc

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将dei思哇啦gemen8点cc悉嘎啦gemen8点cc悉嘎啦gemen8点cc乌底斯达gemen8点cc

嘿gemen8点cc巴嘎万gemen8点cc桑及内呀gemen8点cc斯哇哈

中文版本的咒语亦具有加持力

用我们汉地的音来念诵咒语，也会具有加持力gemen8点cc中国本土咒语，有中国历代祖师的加持在里面，如释印光法师、虚云法师等gemen8点cc汉地咒语，读起来和梵文不同，但加持力很大，前提是奉行六度法八正道等，持戒越严格一般越灵）gemen8点cc

印度14世纪之后，几乎没有什么佛教大师出现，但是反观中国这边，出现了很多大师gemen8点cc比如寂度法师成就很高，神通也很厉害，他的学生们也很厉害gemen8点cc他有能力去加持各个咒语，教给他的学生们，修起来会非常灵验gemen8点cc

这位大德所说的，涉及到法流的问题gemen8点cc高僧寂度法师传给弟子们的咒语，会具有源自他的法力、加持力gemen8点cc咒语有如电线，而这法流如电流，只有通电流了，才会具有大威力，成办增息怀诛，这便是密宗需要传承的原因之一gemen8点cc

若能得到像寂度法师这样具足成就神通的高僧传承，是需要福报的gemen8点cc总之汉语咒语，具加持力的原因：

历代汉地成就祖师的愿力、三昧力融入了普遍流传的咒语中，令后来的芸芸众生通过念诵受益，获得加持gemen8点cc比如现在普遍流传的大悲咒，读音和梵音差别很大，但是灵验事迹不计其数gemen8点cc

由此可知，密法的法流至关重要，比如一个法脉的某个密法，一旦普传，就会让加持力分散，法验微弱，弟子难证悉地，除非是根机特别猛利者gemen8点cc是故古时候，有些极密法是代代单传gemen8点cc假如只传一个10个人，10人都能获得成就；