黄帝问于少师曰：余闻人之生也，有刚有柔，有弱有强，有短有长，有阴有阳，愿闻其方cnzwm ◎cc

少师答曰：阴中有阴，阳中有阳，审知阴阳，刺之有方，得病所始，刺之有理，谨度病端，与时相应，内合于五脏六腑，外合于筋骨皮肤cnzwm ◎cc是故内有阴阳，外亦有阴阳cnzwm ◎cc在内者，五脏为阴，六腑为阳；在外者，筋骨为阴，皮肤为阳cnzwm ◎cc故曰病在阴之阴者，刺阴之荥俞；病在阳之阳者，刺阳之合；病在阳之阴者，刺阴之经；病在阴之阳者，刺络脉cnzwm ◎cc故曰病在阳者名曰风，病在阴者命曰痹，阴阳俱病命曰风痹cnzwm ◎cc病有形而不痛者，阳之类也；无形而痛者，阴之类也cnzwm ◎cc无形而痛者，其阳完而阴伤之也cnzwm ◎cc急治其阴，无攻其阳；有形而不痛者，其阴完而阳伤之也，急治其阳，无攻其阴cnzwm ◎cc阴阳俱动，乍有形，乍无形，加以烦心，命曰阴胜其阳，此谓不表不里，其形不久cnzwm ◎cc

黄帝问于伯高曰：余闻形气病之先后，外内之应奈何？

伯高答曰：风寒伤形，忧恐忿怒伤气cnzwm ◎cc气伤脏，乃病脏；寒伤形，乃应形；风伤筋脉，筋脉乃应cnzwm ◎cc此形气外内之相应也cnzwm ◎cc

黄帝曰：刺之奈何？

伯高答曰：病九日者，三刺而已cnzwm ◎cc病一月者，十刺而已cnzwm ◎cc多少远近，以此衰之cnzwm ◎cc久痹不去身者，视其血络，尽出其血cnzwm ◎cc

黄帝曰：外内之病，难易之治奈何？

伯高答曰：形先病而未入脏者，刺之半其日；脏先病而形乃应者，刺之倍其日cnzwm ◎cc此外内难易之应也cnzwm ◎cc

黄帝问于伯高曰：余闻形有缓急，气有盛衰，骨有大小，肉有坚脆，皮有厚薄，其以立寿夭奈何？

伯高答曰：形与气相任则寿，不相任则夭cnzwm ◎cc皮与肉相果则寿，不相果则夭cnzwm ◎cc血气经络胜形则寿，不胜形而夭cnzwm ◎cc

黄帝曰：何谓形之缓急？

伯高答曰：形充而皮肤缓者则寿，形充而皮肤急者则夭cnzwm ◎cc形充而脉坚大者顺也，形充而脉小以弱者气衰，衰则危矣cnzwm ◎cc若形充而颧不起者骨小，骨小则夭矣cnzwm ◎cc形充而大肉坚而有分者肉坚，肉坚则寿矣；形充而大肉无分理不坚者肉脆，肉脆则夭矣cnzwm ◎cc此天之生命，所以立形定气而视寿夭者cnzwm ◎cc必明乎此立形定气，而后以临病人，决死生cnzwm ◎cc

黄帝曰：余闻寿夭，无以度之cnzwm ◎cc

伯高答曰：墙基卑，高不及其地者，不满三十而死；其有因加疾者，不及二十而死也cnzwm ◎cc

黄帝曰：形气之相胜，以立寿夭奈何？

伯高答曰：平人而气胜形者寿；病而形肉脱，气胜形者死，形胜气者危矣cnzwm ◎cc

黄帝曰：余闻刺有三变，何谓三变？

伯高答曰：有刺营者，有刺卫者，有刺寒痹之留经者cnzwm ◎cc

黄帝曰：刺三变者奈何？

伯高答曰：刺营者出血，刺卫者出气，刺寒痹者内热cnzwm ◎cc

黄帝曰：营卫寒痹之为病奈何？

伯高答曰：营之生病也，寒热少气，血上下行cnzwm ◎cc卫之生病也，气痛时来时去，怫忾贲响，风寒客于肠胃之中cnzwm ◎cc寒痹之为病也，留而不去，时痛而皮不仁cnzwm ◎cc

黄帝曰：刺寒痹内热奈何？

伯高答曰：刺布衣者，以火之cnzwm ◎cc刺大人者，以药熨之cnzwm ◎cc

黄帝曰：药熨奈何？

伯高答曰：用淳酒二十斤，蜀椒一斤，干姜一斤，桂心一斤，凡四种，皆口父咀，渍酒中cnzwm ◎cc用绵絮一斤，细白布四丈，并内酒中cnzwm ◎cc置酒马矢温中，盖封涂，勿使泄cnzwm ◎cc五日五夜，出布绵絮，曝干之，干复渍，以尽其汁，每渍必日卒其日，乃出干cnzwm ◎cc干，并用滓与绵絮，复布为复巾，长六七尺，为六七巾cnzwm ◎cc则用之生桑炭炙巾，以熨寒痹所刺之处，令热入至于病所，寒复炙巾以熨之，三十遍而止cnzwm ◎cc汗出，以巾拭身，亦三十遍而止cnzwm ◎cc起步内中，无见风cnzwm ◎cc每刺必熨，如此病已矣，此所谓内热也cnzwm ◎cc