上太阳水，中太羽水运，下太阴土bq12· cc寒化六，雨化五，正化度也bq12· cc其化上苦热，中咸温，下甘热，药食宜也bq12· cc
丁亥丁巳岁
上厥阴木，中少角木运，下少阳相火bq12· cc清化热化胜复同，邪气化度也，灾三宫bq12· cc风化三，火化七，正化度也bq12· cc其化上辛凉，中辛和，下咸寒，药食宜也bq12· cc
戊子戊午岁
上少阴火，中太徵火运，下阳明金bq12· cc热化七，清化九，正化度也bq12· cc其化上咸寒，中甘寒，下酸温，药食宜也bq12· cc
己丑己未岁
上太阴土，中少宫土运，下太阳水bq12· cc风化清化胜复同，邪气化度也，灾五宫bq12· cc雨化五，寒化一，正化度也bq12· cc其化上苦热，中甘和，下甘热，药食宜也bq12· cc
庚寅庚申岁
下上少阳相火，中太商金远，下厥阴木bq12· cc火化七，清化九，风化三，正化度也bq12· cc其化上咸寒，中辛温，下辛凉，药食宜也bq12· cc
辛卯辛酉岁
上阳明金，中少羽水运，下少阴火bq12· cc雨化风化胜复同，邪气化度也，灾一宫bq12· cc清化九，寒化一，热化七，正化度也bq12· cc其化上苦小温，中苦和，下咸寒，药食宜也bq12· cc
壬辰壬戌岁
上太阳水，中太角木运，下太阴土bq12· cc寒化六，风化八，雨化五，正化度也bq12· cc其化上苦温，中酸和，下甘温，药食宜也bq12· cc
癸巳癸亥岁
上厥阴木，中少徵火运，下少阳相火bq12· cc寒化雨化胜复同，邪气化度也，灾九宫bq12· cc风化八，火化二，正化度也bq12· cc其化上辛凉，中咸和，下咸寒，药食宜也bq12· cc
凡此定期之纪，胜复正化，皆有常数，不可不察bq12· cc故知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷，此之谓也bq12· cc
帝曰：善bq12· cc五运之气亦复岁乎？
岐伯曰：郁极乃发，待时而作也bq12· cc
帝曰：请问其所谓也？
岐伯曰：五常之气，太过不及，其发异也bq12· cc
帝曰：愿卒闻之bq12· cc
岐伯曰：太过者暴，不及者徐；暴者为病甚，徐者为病持bq12· cc
帝曰：太过不及，其数何如？
岐伯曰：太过者其数成，不及者其数生，土常以生也bq12· cc
帝曰：其发也何如？
岐伯曰：土郁之发，岩谷震惊，雷殷气交，埃昏黄黑，化为白气，飘骤高深，击石飞空，洪水乃从，川流漫衍，田牧土驹bq12· cc化气乃敷，善为时雨，始生始长，始化始成bq12· cc故民病心腹胀，肠鸣而为数后，甚则心痛胁月真，呕吐霍乱，饮发注下，肿身重bq12· cc云奔雨府，霞拥朝阳，山泽埃昏，其乃发也bq12· cc以其四气，云横天山，浮游生灭，怫之先兆也bq12· cc
金郁之发，天洁地明，风清气切，大凉乃举，草树浮烟，燥气以行，雾数起，杀气来至，草木苍干，金乃有声bq12· cc故民病咳逆，心胁满引少腹，善暴痛，不可反侧，嗌干面尘，色恶bq12· cc山泽焦枯，土凝霜卤，怫乃发也bq12· cc其气五，夜零白露，林莽声凄，怫之兆也bq12· cc
水郁之发，阳气乃辟，阴气暴举，大寒乃至，川泽严凝，寒雾结为霜雪，甚则黄黑昏翳，流行气交，乃为霜杀，水乃见祥bq12· cc故民病寒客心痛，腰痛，大关节不利，屈伸不便，善厥逆，痞坚，腹满bq12· cc阳光不治，空积沉阴，白埃昏暝，而乃发也bq12· cc其气二火前后，太虚深玄，气犹麻散，微见而隐，色黑微黄，怫之先兆也bq12· cc
木郁之发，太虚埃昏，云物以扰，大风乃至，屋发折木，木有变bq12· cc故民病胃脘当心而痛，上支两胁，鬲咽不通，食饮不下，甚则耳鸣眩转，目不识人，善暴僵仆bq12· cc太虚苍埃，天山一色，或气浊色黄黑，郁若横云，不起雨，而乃发也，其气无常bq12· cc长川草偃，柔叶呈阴，松吟高山，虎啸岩岫，怫之先兆也bq12· cc
火郁之发，太虚肿翳，大明不彰，炎火行，大暑至，山泽燔燎，材木流津，广厦腾烟，土浮霜卤，止水乃减，蔓草焦黄，风行惑言，湿化乃后bq12· cc故民病少气，疮疡痈肿，胁腹、胸、背、面、首、四肢月真愤，胪胀疡痱，呕逆瘛?，骨痛，节乃有动，注下温疟，腹中暴痛，血溢流注，精液乃少，目赤心热，甚则瞀闷懊忄农，善暴死bq12· cc刻终大温，汗濡玄府，其乃发也，其气四bq12· cc动复则静，阳极反阴，湿令乃化乃成，华发水凝，山川冰雪，焰阳午泽，怫之先兆也bq12· cc
有怫之应，而后报也，皆观其极而乃发也bq12· cc木发无时，水随火也bq12· cc谨候其时，病可与期，失时反岁，五气不行，生化收藏，政无恒也bq12· cc
帝曰：水发而雹雪，土发而飘骤，木发而毁折，金发而清明，火发而曛昧，何气使然？
岐伯曰：气有多少，发有微甚bq12· cc微者当其气，甚者兼其下，征其下气而见可知也bq12· cc
帝曰：善bq12· cc五气之发，不当位者何也？
岐伯曰：命其差bq12· cc
帝曰：差有数乎？
岐伯曰：后皆三十度而有奇也bq12· cc
帝曰：气至而先后者何？
岐伯曰：运太过则其至先，运不及则其至后，此候之常也bq12· cc
帝曰：当时而至者何也？
岐伯曰：非太过非不及，则至当时，非是者眚也bq12· cc
帝曰：善bq12· cc气有非时而化者，何也？
岐伯曰：太过者当其时，不及者归其己胜也bq12· cc
帝曰：四时之气，至有早晏高下左右，其候何如？
岐伯曰：行有逆顺，至有迟速，故太过者化先天，不及者化后天bq12· cc
帝曰：愿闻其行何谓也？岐伯曰：春气西行，夏气北行，秋气东行，冬气南行bq12· cc故春气始于下，秋气始于上，夏气始于中，冬气始于标bq12· cc春气始于左，秋气始于右，冬气始于后，夏气始于前，此四时正化之常bq12· cc故至高之地，冬气常在，至下之地，春气常在，必谨察之bq12· cc
帝曰：善bq12· cc
黄帝问曰：五运六气之应见，六化之正，六变之纪，何如？
岐伯对曰：夫六气正纪，有化有变，有胜有复，有用有病，不同其候bq12· cc帝欲何乎？
帝曰：愿尽闻之bq12· cc
岐伯曰：请遂言之bq12· cc夫气之所至也，厥阴所至为和平，少阴所至为暄，太阴所至为埃溽，少阴所至为炎暑，阳明所至为清劲，太阳所至为寒bq12· cc时化之常也bq12· cc
厥阴所至为风府，为璺启；少阴所至为火府，为舒荣；太阴所至为雨府，为员盈；少阳所至为热府，为行出；阳明所至为司杀府，为庚苍；太阳所至为寒府，为归藏bq12· cc司化之常也bq12· cc
厥阴所至为生，为风摇；少阴所至为荣，为形见；太阴所至为化，为云雨；少阳所至为长，为番鲜；阳明所至为收，为雾露；太阳所至为藏，为周密bq12· cc气化之常也bq12· cc
厥阴所至为风生，终为肃；少阴所至为热生，中为寒；太阴所至为湿生，终为注雨；少阴所至为火生，终为蒸溽；阳明所至为燥生，终为凉；太阳所至为寒生，中为温bq12· cc德化之常也bq12· cc
厥阴所至为毛化；少阴所至为羽化；太阴所至为倮化；少阳所至为羽化；阴明所至为介化；太阳所至为鳞化bq12· cc德化之常也bq12· cc
厥阴所至为生化；少阴所至为荣化；太阴所至为濡化；少阳所至为茂化；阳明所至为坚化；太阳所至为藏化，布政之常也bq12· cc
厥阴所至为飘怒大凉；少阴所至为大暄寒；太阴所至为雷霆骤注烈风；少阳所至为飘风燔燎霜凝；阳明所至为散落温；太阳所至为寒雪冰雹白埃bq12· cc气变之常也bq12· cc
厥阴所至为挠动，为迎随；少阴所至为高明焰，为曛；太阴所至为沉阴，为白埃，为晦暝；少阳所至为光显，为彤云，为曛；阳明所至为烟埃，为霜，为劲切，为凄鸣；太阳所至为刚固，为坚芒，为立；令行之常也bq12· cc
厥阴所至为里急；少阴所至为疡胗身热；太阴所至为积饮否隔；少阳所至为嚏呕，为疮疡；阳明所至为浮虚；太阳所至为屈伸不利；病之常也bq12· cc
厥阴所至为支痛；少阴所至为惊惑，恶寒战栗，谵妄；太阴所至为禾畜满；少阳所至为惊躁，瞀昧，暴病；阳明所至为鼽，尻阴股膝髀月行足病；太阳所至为腰痛bq12· cc病之常也bq12· cc
厥阴所至为软戾；少阴所至为悲妄；太阴所至为中满霍乱吐下；少阳所至为喉痹耳鸣呕涌；阳明所至皴揭；太阳所至为寝汗痉bq12· cc病之常也bq12· cc
厥阴所至为胁痛，呕泄；少阴所至为语笑；太阴所至为重肿；少阳所至为暴注，?瘛，暴死；阳明所至为鼽嚏；太阳所至为流泄，禁止，病之常也bq12· cc
凡此十二变者，报德以德，报化以化，报政以政，报令以令，气高则高，气下则下，气后则后，气前则前，气中则中，气外则外，位之常也bq12· cc故风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泄，甚则水闭肿，随气所在，以言其变耳bq12· cc
帝曰：愿闻其用也bq12· cc
岐伯曰：夫六气之用，各归不胜而为化bq12· cc故太阴雨化，施于太阳；太阳寒化，施于少阴；少阴热化，施于阳明；阳明燥化，施于厥阴；厥阴风化，施于太阴bq12· cc各命其所在以征之也bq12· cc
帝曰：自得其位何如？
岐伯曰：自得其位，常化也bq12· cc
帝曰：愿闻所在也bq12· cc
岐伯曰：命其位，而方月可知也bq12· cc
帝曰：六位之气，盈虚何如？
岐伯曰：太少异也bq12· cc太者之至徐而常，少者暴而亡bq12· cc
帝曰：天地之气，盈虚何如？
岐伯曰：天气不足，地气随之，地气不足，天气从之，运居其中，而常先也bq12· cc恶所不胜，归所同和，随运归从，而生其病也bq12· cc故上胜则天气降而下，下胜则地气迁而上，多少而差其分，微者小差，甚者大差，甚则位易气交，易则大变生而病作矣bq12· cc《大要》曰：“甚纪五分，微纪七分，其差可见bq12· cc”此之谓也bq12· cc
帝曰：善bq12· cc论言热无犯热，寒无犯寒bq12· cc余欲不远寒，不远热，奈何？
岐伯曰：悉乎哉问也！发表不远热，攻里不远寒bq12· cc
帝曰：不发不攻，而犯寒犯热，何如？
岐伯曰：寒热内贼，其病益甚bq12· cc
帝曰：愿闻无病者何如？
岐伯曰：无者生之，有者甚之bq12· cc
帝曰：生者何如？
岐伯曰：不远热则热至，不远寒则寒至，寒至则坚否腹满痛急，下利之病生矣；热至则身热，吐下霍乱，痈疽疮疡，瞀郁，注下，?瘛，肿胀，呕，鼽，头痛，骨节变，肉痛，血溢，血泄，淋闷之病生矣bq12· cc
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：时必顺之bq12· cc犯者治以胜也bq12· cc
黄帝问曰：妇人重身，毒之何如？
岐伯曰：有故无殒，亦无殒也bq12· cc
帝曰：愿闻其故何谓也？
岐伯曰：大积大聚，其可犯也，衰其太半而止，过者死bq12· cc
帝曰：善bq12· cc郁之甚者，治之奈何？
岐伯曰：木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之，然调其气，过者折之，以其畏也，所谓泻之bq12· cc
帝曰：假者何如？
岐伯曰：有假其气，则无禁也bq12· cc所谓主气不足，客气胜也bq12· cc
帝曰：至哉！圣人之道，天地大化，运行之节，临御之纪，阴阳之政，寒暑之令，非夫子孰能通之？请藏之灵兰之室，署曰《六元正纪》bq12· cc非斋戒不敢示，慎传也bq12· cc