黄帝问于岐伯曰：经脉十二者，外合于十二经水，而内属于五脏六腑bqg23● cc夫十二经水者，其有大小、深浅，广狭、远近各不同，五脏六腑之高下、大小、受谷之多少亦不等，相应奈何？夫经水者，受水而行之；五脏者，合神气魂魄而藏之；六腑者，受谷而行之，受气而扬之；经脉者，受血而营之bqg23● cc合而以治奈何？刺之深浅，灸之壮数，可得闻乎？

岐伯答曰：善哉问也！天至高，不可度，地至广，不可量，此之谓也bqg23● cc且夫人生于天地之间，六合之内，此天之高、地之广也，非人力之所能度量而至也bqg23● cc若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之，其脏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊，气之多少，十二经之多血少气，与其少血多气，与其皆多血气，与其皆少血气，皆有大数bqg23● cc其治以针艾，各调其经气，固其常有合乎？

黄帝曰：余闻之，快于耳，不解于心，愿卒闻之bqg23● cc

岐伯答曰：此人之所以参天地而应阴阳也，不可不察bqg23● cc足太阳外合于清水，内属于膀胱，而通水道焉bqg23● cc足少阳外合于渭水，内属于胆bqg23● cc足阳明外合于海水，内属于胃bqg23● cc足太阴外合于湖水，内属于脾bqg23● cc足少阴外合于汝水，内属于肾bqg23● cc足厥阴外合于渑水，内属于肝bqg23● cc手太阳外合于淮水，内属于小肠，而水道出焉bqg23● cc手少阳外合于漯水，内属于三焦bqg23● cc手阳明外合于江水，内属于大肠bqg23● cc手太阴外合于河水，内属于肺bqg23● cc手少阴外合于济水，内属于心bqg23● cc手心主外合于漳水，内属于心包bqg23● cc凡此五脏六腑十二经水者，外有源泉而内有所禀，此皆内外相贯，如环无端，人经亦然bqg23● cc故天为阳，地为阴，腰以上为天，腰以下为地bqg23● cc故海以北者为阴，湖以北者为阴中之阴，漳以南者为阳，河以北至漳者为阳中之阴，漯以南至江者为阳中之太阳，此一隅之阴阳也，所以人与天地相参也bqg23● cc

黄帝曰：夫经水之应经脉也，其远近浅深，水血之多少各不同，合而以刺之奈何？

岐伯答曰：足阳明，五脏六腑之海也，其脉大血多，气盛热壮，刺此者不深弗散，不留不泻也bqg23● cc足阳明刺深六分，留十呼bqg23● cc足太阳深五分，留七呼bqg23● cc足少阳深四分，留五呼bqg23● cc足太阴深三分，留四呼bqg23● cc足少阴深二分，留三呼bqg23● cc足厥阴深一分，留二呼bqg23● cc手之阴阳，其受气之道近，其气之来疾，其刺深者皆无过二分，其留皆无过一呼bqg23● cc其少长大小肥瘦，以心撩之，命曰法天之常bqg23● cc灸之亦然bqg23● cc灸而过此者得恶火，则骨枯脉涩；刺而过此者，则脱气bqg23● cc

黄帝曰：夫经脉之大小，血之多少，肤之厚薄，肉之坚脆，及?之大小，可为量度乎？

岐伯答曰：其可为度量者，取其中度也，不甚脱肉而血气不衰也bqg23● cc若夫度之人，消瘦而形肉脱者，恶可以度量刺乎bqg23● cc审切循扪按，视其寒温盛衰而调之，是谓因适而为之真也bqg23● cc