第970章966【这是井田制？】
赵匡栐命令步兵防守城池，让孙可望带着骑兵出去，扫荡沿河拥有灌渠的土地biqu4● cc
反正逮着地主就杀，其余百姓约束起来，不准离开原有村庄biqu4● cc
见汉人军队只杀贵族，工匠、佃农和贱民全都袖手旁观biqu4● cc反正只是换个统治者而已，他们今后的命运不会改变，即便拼死帮助贵族打仗，打赢之后他们也没啥好处biqu4● cc
轻轻松松，沿河三十里，孙可望只用了几天便占领biqu4● cc
赵匡栐的中学同窗、做过县衙户科科长的管宪，跑去河岸农村转了一圈，整理资料来汇报：“殿下，鸿胪寺的资料太过粗略，臣已经大致了解此地原有农村情况biqu4● cc”
“说说看biqu4● cc”赵匡栐道biqu4● cc
管宪说道：“农村基础治理机构是村社，一种叫米拉西村社，一种叫柴明达尔村社biqu4● cc”
“米拉西村社最为传统，数百年前，朱罗王朝迁都太武（坦焦尔城）biqu4● cc这个王朝还算有所作为，把沿河农村编为村社，责令以村社为单位兴修灌渠biqu4● cc朱罗王朝虽已覆灭，但这些村社却保留下来，而且还推广到全国各地biqu4● cc”
“这种米拉西村社，由一个或几个村庄，管理者皆为婆罗门种姓biqu4● cc他们以宗族为纽带，联手掌握村社权力，而且没有首领，遇到大事由几个家族商量解决biqu4● cc”
“另一种柴达明尔村社，兴起只有数十年时间biqu4● cc纳亚克国王统治此地，把土地赏赐给军官贵族biqu4● cc一个村就是一个村社，统治者皆为刹帝利军官biqu4● cc”
“米拉西村社，类似大明的士绅乡村biqu4● cc柴达明尔村社，类似大明的军户乡村biqu4● cc”
“这里，没有地主！”
“没有地主？”赵匡栐问道，“那我们在河岸乡村杀的是什么人？”
管宪解释说：“我们杀的，是村社管理者，出自婆罗门和刹帝利种姓biqu4● cc这里的土地，皆属于国王所有，由婆罗门或刹帝利进行村社集体管理biqu4● cc”
“那怎么收税？这些村社管理者没有土地，却又掌管着土地，他们岂非可以任意的中饱私囊？”赵匡栐疑惑道biqu4● cc
管宪还没说话，王崇熙就忍不住感叹：“难怪我们找不到黄册和鱼鳞册，无法统计人口与土地，只能在收税账册上看到一个个村社biqu4● cc这里的土地制度，还是先秦的井田制那套啊！管理各城的是诸侯，管理村社的是士大夫biqu4● cc”
历史上，英国殖民者统治坦焦尔150年，用了上百年时间，才把村社土地管理制打破，变成更先进的地主所有制biqu4● cc
你没听错，地主所有制，在这里属于先进制度，更利于英国殖民者收农税！
赵匡栐颇为无语，自己占领的地盘，居然还特么在搞井田制biqu4● cc
管宪继续说道：“婆罗门和刹帝利是贵族，其余百姓，又分为几大种姓、数十上百的小种姓biqu4● cc那些小种姓，世世代代皆从事某业，就像大明的民户、茶户、灶户、阴阳户等等biqu4● cc”
“每一类种姓，都有约定俗成的规矩，类似中国的行会公约biqu4● cc种姓内部出现矛盾，比如鞋匠和鞋匠的争端，都是在鞋匠种姓内部解决，婆罗门和刹帝利也只能调解，不可对鞋匠行业指手画脚biqu4● cc”
“因此，各地村社看似混乱无序，但内部结构是极为严密的biqu4● cc同属一个大种姓，但属不同的小种姓，职业不能随意更改biqu4● cc鞋匠如果改行做木匠，会被木匠们集体抵制，甚至是被驱逐出村社biqu4● cc”
“也有一些小种姓，可以随意变动职业biqu4● cc比如洗衣匠、理发匠等等，被统归为差役种姓，今天洗衣服过日子，明天可以做理发匠biqu4● cc”
“这里的佃户，不给村社上交固定地租，全是按粮食收成来算biqu4● cc水田地租大约五分之四、旱田地租大约二分之一……”
一通情况说明，赵匡栐和臣属们都听愣了biqu4● cc
水田地租80%，旱田地租50%，佃户居然没被饿死？
“佃农能活得下去？”王崇熙问道biqu4● cc
管宪解释说：“此地常有干旱，水田还好些，旱田若是久不下雨，必然有大量佃农饿死biqu4● cc佃农死了之后，如果土地空置，优先佃租给首陀罗农民biqu4● cc如果招不够首陀罗佃户，村社就会把土地佃耕给贱民biqu4● cc”
“每年都有农民饿死，这里的农民不造反吗？”赵匡栐的大学同窗马珵问biqu4● cc
管宪摇头：“从来不造反biqu4● cc这里的农民起义，都是婆罗门或刹帝利带头biqu4● cc至于其他种姓，只能跟着一起造反，不能自己站出来造反biqu4● cc”
众人面面相觑，好神奇的种姓社会啊，他们从来没有遇到过biqu4● cc
管宪说道：“殿下，要么整个村社直接占领，汉人想怎么来就怎么来biqu4● cc要么别想着改革某个村社，根本改不了，几个大种姓、上百个小种姓，每个人都是现有体制的拥护者biqu4● cc不改，他们老实接受统治biqu4● cc若改，恐怕会全村造反，就连快被饿死的首陀罗，也会觉得咱们要去抢他饭碗biqu4● cc”
王崇熙说：“殿下，若是如此情况，那就没必要挑动刹帝利和婆罗门斗争了biqu4● cc他们其实是一种人，无非世袭军官和士绅望族的区别biqu4● cc”
众人根据实际情况，重新制定统治策略biqu4● cc
如果汉人要扩张，就以村社为单位扩张biqu4● cc杀死村社贵族，汉人来做地主，其余一切照旧biqu4● cc
说白了，就是融入种姓社会，汉人变成新的婆罗门和刹帝利biqu4● cc
这一套种姓制度，天生就是给征服者制定的biqu4● cc
你可以轻松征服这片土地，杀死婆罗门和刹帝利就能取而代之biqu4● cc但是，你别想去改革这种制度，那纯属吃力不讨好的行为biqu4● cc
除非汉人移民越来越多，汉人繁衍的后代越来越多biqu4● cc随着汉人的增加，量变引起质变，那个时候才能打破原有制度！
因为落魄的高级种姓，可以从事低种姓职业（种姓理论规定不行，但实际上可以）biqu4● cc
当汉人充斥各种职业之后，种姓束缚就被打破了biqu4● cc
赵匡栐下令道：“让孙可望暂时停止进军，传令各地贵族，只要效忠于我，他们依旧担任原职biqu4● cc已经打下来的土地，伱们制定一个赏田方案biqu4● cc按照土地面积，将已经占领的村社，划分为镇村两级，汉人皆为镇村贵族biqu4● cc我们带来的官吏，要么在太武城当官，要么去镇上做官biqu4● cc汉人村社，汉人没有种姓之分，其余种姓和职业不变biqu4● cc”
管宪说道：“殿下，长此以往，汉人就会变成婆罗门和刹帝利biqu4● cc而殿下的晋国，也会跟这里的小邦没有区别，百年之后极有可能任人宰割biqu4● cc”
赵匡栐说：“所以汉人内部不搞种姓制biqu4● cc”
“殿下，人心趋利，人性也耽于安逸，”管宪劝谏道，“我们这些人，或许还能坚持本心，可我们的后代呢？到时候，有可能儒家教化都会忘掉，为了方便统治，国王带头改信印度教biqu4● cc”
马珵说道：“教化不能忘，等腾出手来，必须建立孔庙biqu4● cc等汉人孩童多了，一定要建学校biqu4● cc这里的种姓制太吓人，就是诱人享受的，一点点消磨意志，最终消磨得连祖宗都忘记，连儒家先贤教化都忘记！”
“殿下，国内安稳之后，请立即建孔庙！”王崇熙拱手拜倒biqu4● cc
“殿下，请建孔庙！”
众人集体拜倒biqu4● cc
赵匡栐咬牙说：“孔庙当然要建，城内那么多异族庙宇，先拆一座改为孔庙，把庙里的神像全部砸了！若有教徒造反，那就全都杀了！”
孔庙建在印度，便是汉人的文化火种biqu4● cc
孔庙不灭，则华夏永存biqu4● cc
一旦没有了孔庙，这里的汉人会迅速堕落，最终彻底融入躺平等死的种姓制度biqu4● cc
王崇熙又说：“殿下，移民此地的汉人，不得信仰异族宗教biqu4● cc不说信仰，就是拜神都不能去拜，若有违反者，全都抄家问斩！”
“可biqu4● cc”
赵匡栐也被种姓制吓到了，接受过儒家教育的人，天生就排斥这种玩意儿biqu4● cc
孙可望停止进军，赵匡栐让文官丈量沿河数十里土地biqu4● cc根据土地总面积，赏赐给官吏和将士，所有汉人都是地主，没有土地的泰米尔农民，则通通转化为私人佃户biqu4● cc
全国实行两种法律，一套针对汉人，直接从中国搬来，根据实际情况进行修改biqu4● cc一套针对土著，沿用种姓律法biqu4● cc
目前，赵匡栐的实控地盘，也就一座城和沿河数十里土地，统编为一个县和若干村镇biqu4● cc
传令四方之后，全国各地的城市和村社，贵族们果然纷纷效忠，完全没有反抗的意思biqu4● cc当初朱罗王朝被灭时，他们就懒得反抗，现在赵匡栐灭了坦焦尔国，他们同样也不会反抗biqu4● cc
前提是，不去变动种姓制度！
只要种姓制不变，哪个当国王，他们无所谓biqu4● cc
而赵匡栐接下来要做的，便是丈量土地、赏赐农田、兴修孔庙、恢复商业biqu4● cc还要兴修水利，很多灌渠都破破烂烂，让首陀罗和贱民当役夫，给口饭吃不饿死就行biqu4● cc稍不注意，饿死一些也无所谓biqu4● cc
就婆罗门、刹帝利的土地集体管理制，今后农税别想收太多，大部分都被印度教贵族给贪了biqu4● cc
得改，让婆罗门、刹帝利变成地主，实行更先进的地主所有制biqu4● cc但又不能现在改，因为没有足够的官吏，即便改了也换汤不换药，照样给你隐报田亩数量biqu4● cc
赵匡栐都无语了，他做梦也想不到，自己这辈子还能见到井田制biqu4● cc
（今天只有一更biqu4● cc）
（查了好多资料，发现印度南部跟北部不一样biqu4● cc坦焦尔这里，居然是村社土地所有制，连一个地主都没有biqu4● cc）